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鋁瓦廠家介紹傳統(tǒng)建筑的自然和諧美

文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時間:2022-07-22 18:17
        鋁瓦廠家介紹的建筑美是通過美的個體服從整體、部分融于統(tǒng)一之中表現(xiàn)出來的。這反映了在天人合一的哲學(xué)思維指導(dǎo)下的中華民族審美心理中推崇的整體意識。
 
  當然,封建皇權(quán)的大一統(tǒng)思想和宗法制度也含有封閉性、沿襲性、抑制性的負面作用,這也導(dǎo)致我國漢族建筑格式較為單一、保守,缺少歐洲建筑構(gòu)思宏偉、眼界開闊、手法復(fù)雜、情調(diào)浪漫的風格。
 
 
 
 
  道教對中國的社會、經(jīng)濟、文化都有深遠影響。“人法地,地法天,天法道,道法自然”的觀點在我國傳統(tǒng)建筑中的體現(xiàn)就是建筑的選址、布局、設(shè)計、施工都盡可能尊重自然,注重與自然的和諧,不追求外表的豪華,而特別重視其“情與景會,意與象通”的內(nèi)在意境。
 
  中國傳統(tǒng)建筑的序列設(shè)計對環(huán)境氣氛的考慮往往超過對個別造型美觀的思考。老子認為:“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭”,中國人對自然的尊敬與西方的征服特點形成了鮮明的對比。
 
  中國文化追求與自然的統(tǒng)一和和諧,這也可以說是“天人合一、天下一統(tǒng)”思想的另一種體現(xiàn)?,F(xiàn)在看來,這種尊崇自然的審美觀點在建筑美學(xué)思想中歷久彌新、仍然光彩奪目。

 
 
  古代城市都注重將城市本體與周圍環(huán)境統(tǒng)一經(jīng)營。長安(今陜西西安)、洛陽(北魏)、建康(今江蘇南京)、北京(明清)等著名都城,其經(jīng)營范圍也都遠遠超過城墻以內(nèi);即使一般的府、州、縣城,也將郊區(qū)包容在城市的整體環(huán)境中統(tǒng)一布局。
 
  重要的風景名勝,如五岳五鎮(zhèn)、佛道名山、邑郊園林等,也都把環(huán)境經(jīng)營放在首位;帝王陵區(qū),更是著重風水地理。這些地方的建筑大多是通過環(huán)境顯示了其藝術(shù)的特殊魅力。從閬中古城的規(guī)劃圖可以看出,中國古城的建設(shè)都是圍繞環(huán)境,圍繞大的自然來考慮營城建設(shè)。
 
 
 
 
 
 
  中國傳統(tǒng)園林的平面布局多采用因地制宜、自由變化的形式。蘇州園林“巧于因借,精在體宜”。“近而不浮,遠而不盡”不僅可行、可望、可游,而且可居,游覽者走到何處,眼前總是一幅人工與自然結(jié)合,亭臺軒榭的布局有序,假山池沼的配合得當,花草樹木映襯,近景遠景層疊,宛自天成、飽含韻外之致的美圖。
 
 
 
  在不斷變化中,“思與景諧,神與物游”,流溢著深透空靈的意境和遼闊蒼茫的宇宙意識,在自成天蒙的心理空間中,閃爍著“物我渾一”的永恒夢幻之光。
 
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