寺廟瓦資訊:古建筑屋面之懸魚傳說
文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時間:2019-12-31 14:17
寺廟瓦屋面經(jīng)過千年的洗禮,寺廟瓦一直從古至今存在于整個世界中,寺廟屋面的神秘之處很多,今天給大家講述的是寺廟屋面之懸魚.
懸魚是傳統(tǒng)建筑中小而深邃的存在。它形似魚,但沒有悠游淺底,卻高懸脊下,經(jīng)風(fēng)歷雪;它紋飾滿身,柔美別致,總是在你不經(jīng)意的一抬頭間,驚艷了你的雙眼。
寺廟瓦屋面之懸魚
古建懸魚
在漫長的歷史中,房舍懸魚早已演變成一種久遠(yuǎn)的建筑習(xí)俗,不管是在廟宇,還是在民舍、官宅中,都可以找到它的身影。也許是過于久遠(yuǎn),懸魚的起源竟從漫長的文明遷徙中遺失,只能推演出大約與周代的喪葬制度相關(guān)。
古建屋面懸魚
抽象懸魚
考古發(fā)現(xiàn),西周中晚期京畿與四周方國的墓葬里,鐫滿了懸魚的記憶浮雕。它作為往生建筑的隨葬飾件,和象征水草的振榮一起懸在檐邊池下。一如在后世的建筑中,它與惹草纏綿一處,共同釘掛在博風(fēng)板下的情況大略相同。此外,彼時銅魚被視作生殖和生命的象征,以一種死后生命的過渡形態(tài)出現(xiàn),從而被賦予亡魂化魚、死而復(fù)生的意味。
兩漢、魏晉之后,懸魚開始發(fā)生質(zhì)的變化,逐漸告別了喪葬品的屬性,出現(xiàn)在建筑上。它的存在,加強了山墻處博風(fēng)板的整體性,使之更牢固、耐用。在天水麥積山石窟第140窟中的一處北魏壁畫里,就出現(xiàn)了懸掛在殿宇博風(fēng)板相接處的魚尾狀懸魚??梢娫谛巾斚率┮詰音~的做法在南北朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
唐朝時,懸魚成為當(dāng)時建筑的重要組成部分,人們更看重其實用功能,沒有過多修飾,尺寸也不大。關(guān)于懸魚的最早的官方記載就出現(xiàn)在唐朝。唐高宗永徽二年(公元651年)頒布的《營繕令》中記載:“……非常參官,不得造軸心舍及施懸魚、對鳳、瓦獸、通袱乳梁裝飾。”當(dāng)時的建筑已經(jīng)有了嚴(yán)格的等級制度。《新唐書車服志》中記載,只有常參官家才能“施懸魚,對鳳,瓦獸,通栿乳梁”。
到了宋朝,懸魚尾隨著我國古代建筑一同進(jìn)入了規(guī)范化時期。此時,它有了新的名字——垂魚。在北宋李誡撰寫的《營造法式》中規(guī)定:“凡垂魚施之于屋山博風(fēng)板合尖之下。”除了安放位置,書中還詳盡地描述了懸魚的尺寸、大小以及雕刻花飾等。
“垂魚長三尺至一丈,惹草長三尺至七尺,其廣厚皆取每尺之長積而為法”“垂魚版:每長一尺,則廣六寸,厚二分五厘”“造垂魚、惹草之制:或用華瓣,或用云頭造”……由此說明,懸魚作為建筑構(gòu)件在當(dāng)時已被普及并規(guī)范化使用。
同時,宋朝的懸魚也脫離了唐朝簡單的樣式,開始出現(xiàn)一定的花飾圖案,主要包括“素垂魚”“雕云垂魚”兩種形制。二者一簡一繁,簡單的呈如意狀,而繁復(fù)的則以云頭來裝飾如意。線條上,懸魚最初為魚形,比較樸素、簡約,到宋朝時原本的魚紋已與云紋融合。
明清時期,懸魚的革新主要體現(xiàn)在材質(zhì)與工藝方面。此前的匠人一味偏好以木材為主要材質(zhì)制作懸魚。而到了明清兩朝,隨著磚石的普及,產(chǎn)生了數(shù)量繁多的磚構(gòu)建筑以及無梁殿建筑。以此為契機,懸魚仿佛從時代的龍門一躍而下,游入了新的河川中,翻滾出囊括磚石、灰塑、琉璃等諸多材料的浪花。此外,明清時的懸魚較為修長,演化出各種中國傳統(tǒng)樣式,加入了寓意更豐富的題材,雕飾也愈加精致。
隨著時間流轉(zhuǎn),懸魚在匠人時代里閃轉(zhuǎn)騰挪,歷經(jīng)了由簡到繁的造型征途,也從功能構(gòu)件升華為裝飾構(gòu)件。同舊時的其他建筑構(gòu)件一樣,懸魚在實際功用與藝術(shù)創(chuàng)造間轉(zhuǎn)徙。因此,它最先考慮了對木結(jié)構(gòu)的保護(hù),之后才生出裝飾作用等枝蔓。懸魚覆蓋在博風(fēng)板合角處的罅隙位置,不僅保護(hù)了合角處不受雨雪侵襲,同時可以美化接縫。懸掛后,也從結(jié)構(gòu)上起到了穩(wěn)定博風(fēng)板的作用,同時還庇護(hù)了檁條端頭,有效地防止了木制建筑過早斑駁。時至今日,懸魚已然成為傳統(tǒng)建筑中結(jié)構(gòu)性與裝飾性完美融合的一種構(gòu)件,更是祖先智慧的一種體現(xiàn)。
中國古代建筑大多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),房舍的防火顯得尤為重要。懸魚最早以魚形造像,而囿于風(fēng)水、五行等文化對我國古代建筑設(shè)計的影響,魚作為水中生物,按照“水能克火”的說法,仿佛對火有了一種天然的“殺伐”能效。懸魚自然也成為“水克火”思想的一種暗合。有的懸魚直接將“魚”“蓮花”和“水”字等圖案進(jìn)行結(jié)合,更加體現(xiàn)出防火的直觀意向。
當(dāng)然這只是祖先對遠(yuǎn)離火災(zāi)的一種期望,懸魚本身并不具有實際的防火功效。古人對懸魚進(jìn)行“防火”概念的注入,使其成為一種精神象征,如鎮(zhèn)物般可起到厭勝一類的作用。在中國古代建筑中,起到類似作用的除懸魚外,還有與之搭配的惹草、屋脊上的鴟吻、天花上的藻井等。
懸魚·雙魚喜慶
古人未讓懸魚的“防火”之意專美于前,同樣出彩的還有“祈福納祥”之意。有些懸魚用直觀的圖案來表達(dá),如雙魚尾部相交寓意子孫昌盛,松鶴寓意長壽,牡丹寓意富貴,“歲寒三友”寓意氣節(jié)高尚,如意、“卍”字、吉祥結(jié)等寓意吉祥,纏枝紋寓意福壽綿長等.也有使用諧音手法來表意的懸魚。魚者,余也,裕也。魚與蓮花組合來祈求“連(蓮)年有余(魚)”“吉慶有余(魚)”,錢與蝙蝠組合表示“福(蝠)在眼前(錢)”,蝙蝠與桃子組合表示“福(蝠)壽雙全”,花瓶加月季表示“四季平(瓶)安”等。
這些四散各處、形色各異的懸魚早已飽經(jīng)時間浸染,逐漸花白了身體,卻依舊保持著眺望的姿勢,懸掛在屋脊下,駐守著歷史。
東申瓦業(yè)專注于鋁瓦,銅瓦,鋁合金仿古瓦,合金瓦,鋁合金瓦,寺廟瓦等多種屋面的生產(chǎn)和銷售,廠家自主生產(chǎn)批發(fā)銷售;東申瓦業(yè)傳承古建筑文化,延續(xù)屋面瓦風(fēng)格及創(chuàng)新發(fā)展;
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